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瑞士和平峰会，让我们见证了泽连斯基最可贵的一面：他想到的，是如何改变世界，而不是让自己去迁就一个邪恶的世界。
为此，他通过外交努力，获得了世界和平力量的支持。假如泽连斯基无所作为，即使乌克兰是受害者，别人也不会给出太多援助。
这个世界并不美好，而是充满了残酷。就像这次峰会的联合声明，印度、巴西等重要国家，硬是拒绝了签字。但泽连斯基并没有丝毫气馁，而是认为这个结果已经非常成功。并且他说“和平峰会”还将继续开下去。
实际上，我们每个人都应该向泽连斯基学习！不是我们去适应环境，让自己备受委屈，而是我们应该尽可能地去改变环境，只有这样，我们的天性、个性，才能得以发挥生命能量。
尼采说，要热爱自己的命运。我们的生命是无辜的，不是有罪的。只有有罪的整体，而没有有罪的个人。基督教所指的人的罪性，是就整个人类来说的，而并非针对哪个人。因此，重要的不是如何改变自己，而是如何改变环境。环境构成了我们每个人的自由的条件。
我们每个人只有珍惜自己，才能称得上对他人生命的尊重。但有的人不是这样的。他们好像有一种天生的优越感，因此，他们总想牺牲别人，来成就自己。
例如，川普多次在演讲中说，泽连斯基是历史上最好的“推销员”，他每次离开的时候都会带走600亿美元。他还承诺在入主白宫之前就终止对乌克兰的援助、迫使乌克兰以土地换“和平”。马斯克最近也批评乌克兰，意思是泽连斯基不应该让年轻人去战场白白送命。这两个人已经成了美国和全人类的耻辱。但他们在国内拥有无数粉丝。
所谓自由，就是你没有别的选择，你必须去行动，你自己做自己，而且，你也没必要成为另外一个人。同时，你还要按照必然性来理智地行动，而不能仅仅处于激情。并且，各种愤怒、矫情、不良情绪，都有可能毁坏你的选择。
上面这个对自由的定义，肯定是不周全的。但我们可以从泽连斯基那里，看到自由的特征。泽连斯基向我们展示了，一个身处极端困境的人，也可以是自由的，至少是在追求自己的自由。除了泽连斯基，我们还可以通过古希腊神话伊卡洛斯的故事得到启示。
代达罗斯是一位才华横溢的工匠和发明家，他因为帮助米诺斯国王设计了迷宫而被迫留在克里特岛。为了帮助儿子伊卡洛斯逃离岛屿，代达罗斯做了一个可以飞的翅膀。在准备起飞的那天，代达罗斯警告伊卡洛斯，不要飞得太高，否则太阳会融化蜡；也不要飞得太低，否则海水会让翅膀变重。但，随着飞行的快乐和兴奋，伊卡洛斯忘记了父亲的警告。他开始越飞越高，享受着飞翔在蓝天白云之间的快感。最后，因为到太阳的炽热，翅膀开始融化。伊卡洛斯从高空坠落，坠入了爱琴海。
斯宾诺莎认为，人是不自由的，人也没有自由意志。但正是对人的不自由的理解，才让人获得了有限的自由，即符合必然性的自由。他认为，即使上帝，也是不自由的，上帝也只能按照必然性来创造世界。
因此，真正的自由就是对必然性的认识。“只要理智理解所有事情都是必然的，它控制情动的力量就更大，换句话说，就会少受情动之苦。”斯宾诺莎给我们提出的救赎之路是通过认识必然性实现对必然性真正的爱（amour）。这就是上帝的智性之爱，或者说是至福。
世界并不美好。所谓美好，是追求自由的人，一起创造出来的。看到那些鼓吹“市场万能”的人，每天都在赞美资本，殊不知，资本也在政治权力的支配之下。因此，施米特完全正确，他说政治远比经济重要，政治活动在地位上高于经济活动。
当然，我们每个人的天性、个性，本来就是不一样的。你不能因为自己的能力在某方面强大一些，就去欺负别人。如果你真那么做，你也就成了别人想去改变的对象。利益从来都是相互的。斯宾诺莎认为，任何行动都是快乐的。每个人只有自己快乐，才能让别人快乐。同理，每个人只有让别人快乐，自己也才会快乐。
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