“东横儿童”,挣扎在“日本神人TV”当中【365娱乐资讯网】

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最近,你或许能在B站刷到一个日本油管主“yukinyann”(雪喵),她身着堂吉诃德吉祥物“蓝色企鹅DonPen”服装,在歌舞伎町街头采访路人,让他们分享自己的个人见闻。

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最近,你或许能在B站刷到一个日本油管主“yukinyann”(雪喵),她身着堂吉诃德吉祥物“蓝色企鹅DonPen”服装,在歌舞伎町街头采访路人,让他们分享自己的个人见闻。

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图源:B站@Nicholas株式会社

但与其他轻松休闲的采访节目不同的是,能登上“雪喵”采访镜头的,往往都不是等闲之辈,而是有着各种传奇人生经历,足以重塑观众认知的“卧龙凤雏”。

在观看她的采访节目前,你或许会认为这位曾在歌舞伎町叱咤风云的极道中人,可以算作一位重量级嘉宾。但很遗憾,这个昔日吃过“公家饭”,断过指的Yakuza大叔,在“雪喵”的采访视频里,只能沦为最普通的背景板。

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长江后浪推前浪,如今歌舞伎町的年轻一代,身上有着比黑道事迹更加炸裂的故事。即使是身旁随机经过的路人,他(她)身上的故事都有可能刷新你的三观。

在“雪喵”的采访视频中,有位少女来到歌舞伎町后,交往上了爱打小钢珠的渣男,并由此染上烟瘾,甚至在厕所被男友“强行上垒”。当“雪喵”问少女是否留下心理阴影时,少女则轻松地表示“这倒没有,不过怀了又堕了就是”。如此冲击性的回答,让身经百战的“雪喵”都被惊掉了下巴。

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还有位少女是拥有着极高天赋的职业电竞选手,她以远超常人的持久力在电竞圈内闻名,曾创下在三个半小时内和23位选手对战的辉煌战绩。

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但一山更比一山高,这位选手表示自己并非“歌舞伎町最强”,她还有位朋友创下过连战28名网友的最高纪录。她虽然也想挑战这项纪录,但奈何自己无法同时募集如此多的参赛选手,在人脉上略逊朋友一筹。

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还有“神人”在各个酒吧和牛郎店超前消费,共计赊账数十万日元,然后再通过援助活动偿还债务。

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更有“神人”直接在现实中复刻了动作片的经典情节。当老师和其他同学还在认真上课时,她却用毛毯作为掩护道具,在课桌下和男同桌交流起了保健知识。

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除此以外,其中还有大病未愈,就开始结交起男友的“梅事女友”,当“雪喵”担忧起男友的身体健康时,“梅事女友”表示她早和男友开诚布公,告知了自己的身体状况,促使他们在一起的并非庸俗的肉体关系。

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因为在“雪喵”的镜头下,有太多“卧龙凤雏”拥有这样让人大跌眼镜的“奇闻轶事”,让人不得不称他们一声“神人”。所以,“雪喵”的采访节目,被国内网友贴切地称为“日本神人TV”。而“神人TV”里的被采访者也不愧“神人”之名,在节目中“八仙过海,各显神通”,每个人的故事都堪称一段传奇。

除了上述“神人”外,还有“医学世家鉴史官”“缘之空兄妹”“专攻后路导致便血的少女”“被脚踏五条船却认为对象专一的痴情女”等等存在。通过“神人TV”,你可以切实认识到人类这一物种的多样性。

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当然,还有一些更加炸裂的“神人事迹”,在“日本神人TV”中亦有记载,他们每个人都身怀绝技,每个人都有独门绝招,斗志和耐性更是技惊四座,秘密武器更给你带来意外惊喜。尤其是频道的主持人“雪喵”,她本人更是“神中神”的存在。但鉴于内容尺度考量,文中就不再一一列举。

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通篇看下来,你会发现大部分“神人”似乎都已经突破了普世伦理的约束,一切常人看起来完全无法接受的行为,对他们来说如吃饭喝水般稀松平常。“援交”“堕胎”“嗑药”“赌博”等禁忌词语,都能被他们轻描淡写地从口中说出。

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歌舞伎町如此“淳朴”的民风,让许多“神人TV”的观众深恐病毒会顺着网线跨境传播,因此在看完视频后,他们会立马在评论区对手机进行赛博消毒。

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还有部分观众被这些“神人经历”冲击三观后,甚至产生了强烈的心理不适,无法坚持看完整个视频。

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在歌舞伎町如此“比烂”的大环境下,鲜有人能出淤泥而不染。因此,在“神人TV”中如果难得出现了三观较为正常、情感专一、性生活稳定的普通人类,便会被“雪喵”和观众们升格为“人间天使”。

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而“神人TV”中如此震撼人心的内容,自然难逃平台审核的大手。就在不久前,“雪喵”的油管、X账号都被封禁,搬运至B站的视频也通通遭到下架。

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但“检验狠活的唯一标准就是补档”,如今你依旧可以在B站,一睹歌舞伎町各路“神人”的风采。

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在大众的普遍认知里,歌舞伎町是以黑道和风俗产业闻名的红灯区,虽然其中还有其他的娱乐产业,但这里终究是“成人的世界”。然而,在“神人TV”的采访中,却出现了一个令人错愕的现象:未成年群体,尤其是未成年少女在“神人”中占据了显著的比例。虽然主持人“雪喵”可能对采访群体进行过筛选,但其中未成年人的数量之多,依旧可以说明问题。而且,在视频的背景中,也不难看见青少年们四处游弋的身影。若非亲眼目睹,人们或许很难将那些在镜头下装扮前卫、充满青春活力的未成年人,与灯红酒绿的歌舞伎町联系在一起,更无法想象他们的私生活竟是如此混乱。

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但自从几年前开始,越来越多的未成年人聚集在歌舞伎町新宿东宝大厦旁边的道路上。外界对他们有个专属的称呼——“东横Kids”,那片区域也因他们而被称为“东横区域”。

“东横Kids”大多都是无家可归或因家庭问题而流浪的未成年人,平日里他们通常身着地雷系服装,聚集在歌舞伎町附近,通过聊天、饮酒、嗑药、拍摄Tik Tok短视频等方式取乐。

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而在“东横Kids”离场后,往往会在聚集处留下散落一地的酒瓶、烟头和药用铝箔包装。

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他们服用的药物并非违禁品,而是在市场上合法贩售的止咳药,但这种止咳药在过量服用时,会产生致幻作用,且具有成瘾性,许多“东横Kids”都有着滥用药物(Over Dose)的情况。到了夜晚,他们或是露宿街头,以天为被,以地为床;或是在网吧单间和爱情酒店过夜。而没有经济来源的他们,为了维持开销,往往只能被迫从事一些非法行业。

“东横Kids”这一现象的出现,与如今日本社会愈演愈烈的家庭暴力与校园霸凌事件有很大关联。

“神人TV”主持人“雪喵”在另一个油管主对自己的采访视频中曾表示,家庭环境是促成“东横Kids”形成的原因之一,和许多离家出走的“东横Kids”交流过后,雪喵发现他们的本性并不坏,他们之所以来到东横,大都是因为无法忍受来自父母的家庭暴力。

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图源:B站@需消耗666枚硬币

同时“雪喵”在视频中也提到,自己本人就是校园霸凌的受害者,也曾因此一度在初中时期辍学。

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去年10月5日,日本文部科学省公布过一组数据:2022年度日本中小学经确认的校园霸凌事件共计68.19万起,已经连续10年增加,并且创了历史新高。而日本警察厅公布的统计数据显示,日本警方2023年共向儿童咨询所报告了122806起虐童事件,同比增加6.1%,同样创下历史新高。其中,经举报被警方立案调查的案件有2385起,同比增加9.4%。这些虐童事件,很大一部分都发生在家庭中。

家庭和学校的关怀与陪伴是青少年成长的重要支撑。然而,对“东横Kids”来说,他们往往缺乏父母和同学的关爱及支持。“东横Kids”渴望被关注、被理解,于是他们转而通过在网络上分享自己的生活,寻求同龄人的共鸣和支持,来代偿本应来自家庭的关怀。歌舞伎町作为日本东京的一个繁华商业区,提供了丰富的娱乐和消费场所,对无家可归的“东横Kids”来说,这里就是可以逃避现实、寻找刺激、获得归属感和认同感的地方。同时,通过抱团取暖,他们也能减轻内心的孤独感和无助感。

然而,大量无业青少年的聚集,也导致了东横区域的脏乱差现象。“东横Kids”中有许多人没有获得良好的教育,心智也尚未发育完全,很容易被人欺骗,成为脆弱的受害者;同时他们的内心敏感,情绪容易产生波动,还会被群体的共鸣所放大,于是在错误的引导下,他们有时又会成为无知的加害者。

实际上,“东横Kids”已经引发过许多负面事件,其中更有“12岁少女去东横面见网友被一日速通”“歌舞伎町流浪汉被‘东横Kids’群殴致死”的惨剧。由此,“东横Kids”也受到了日本社会的广泛关注和批评。

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日本MBSNEWS的特命取材班曾就“东横Kids”的问题,前往歌舞伎町进行了实地取材与调查。

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他们拍摄的纪录片中,许多接受采访的青少年表示自己来到东横的原因就是“家庭暴力”。

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图源:B站@生草字幕组

纪录片还着重展现了一位16岁的“东横少女”,在短短两个月内发生的变化。她因为无法忍受家庭暴力而选择离家出走,来到了东横。在父母的长期虐待下,少女存在严重的心理问题,具有强烈的自杀倾向。

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2022年11月初次采访时,少女蹲坐在无人的角落里,她在对面镜头时显得胆怯无助,和周围的环境格格不入。那时,少女心里对援交活动还有着强烈的抵触情绪,但为了生存,她只能在“精神上很辛苦”的状态下,为嫖客提供服务。

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谈到将来,少女表示虽然“援交”是犯罪,但她想靠此攒钱,上专门学校,并在未来成为一名美甲师好好工作。

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其实,16岁的少女已经达到了日本的法定工作年龄。

日本《劳动基准法》规定,青少年年满15岁后,自生日后的第三天起,就可以开始工作;在特殊情况下,13至15岁的青少年也可在确保其健康和生活不受影响的条件下,且在地方监督部门的许可下,从事轻量级的工作。这些法律旨在保障未成年人的权益,确保他们能健康成长,而不会作为童工被滥用。

然而,这种“保护”的效力却建立在一个关键前提之上:未成年人的监护人必须切实履行其监护职责。倘若监护人失职,甚至本身就是加害者,那么原本旨在庇护未成年人的法律,便可能反过来成为阻碍他们自救的绊脚石——由于少女没有办法从施虐父母那里拿到自己的身份证件,所以她不能合法打工。因此,进行非法交易,出卖自己的身体和尊严,成了她唯一的谋生手段。

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两个月后,当记者从歌舞伎町再度找到她时,这位少女的语气中,已经没有了当初的那份胆怯与不安,取而代之的是习惯后的麻木。少女自述在东横流浪的两个月期间,她有多次被警察带到儿童商谈所的经历,还曾被父母的朋友收养。但是,她每次都“逃了出来”,继续回到歌舞伎町流浪。此时,她已经完全接受了“援交”这项用于谋生的“交易”,认为“虽然不是需求和供给,但是叔叔想要付钱做那样的行为,我想要钱,所以做那样的行为,我觉得这样很好”。

记者提问道:“上次见面的时候说过,你将来想成为美甲师,那方面的想法呢?”少女则表示:“已经没有这种想法了,10年、20年后的事情我想象不到,明天的事情我也想象不到。在不知道会发生什么的状况下,今天就先努力活下去吧。”

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这位16岁少女的经历,可以看作“东横Kids”的一个缩影。

自“东横Kids”出现以来,东京警察曾多次在歌舞伎町对未成年人进行劝诫辅导,不过始终收效甚微。许多“东横Kids”和那位16岁少女一样,曾被多次“遣返”,但每一次“遣返”后,他们又回到了东横。如今,政府安排的警卫员每天都在歌舞伎町夜以继日地执勤,但他们在面对“东横Kids”时往往束手无策,只能尽力进行劝说,并维持现场的基本秩序。

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社会对“东横Kids”的援助困境,其实和对“大久保站街少女”的援助困境类似,甚至这两者的群体有部分重合。

日本政府也曾对歌舞伎町附近,以“站街少女”闻名的大久保公园,进行过大规模的取缔整改,但是仅针对大久保公园的整改,同样治标不治本。“站街少女”逗留在大久保公园的醉翁之意,其实所有人都心知肚明,但在没有实质证据的情况下,“站街少女”也终究只是站在街上而已。于是,在整改不久后,少女们就在公园更深处开始了再就业。大部分时间里,执法者除了劝离站街少女外,也拿她们无可奈何。

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“站街少女”的病灶不在“大久保公园”。

“东横Kids”的病灶同样不在“东横”。

日本媒体的新闻报道,普遍把“东横Kids”的问题简单归因为“家庭暴力”和“校园霸凌”。诚然,这两个因素是促成“东横kids”诞生的主要原因,但日本法律对“被虐待儿童”关照的缺失,以及“未成年人为何能轻易从事非法行业”,同样是值得让人深思的问题。不过在主流舆论中,这些问题却鲜有人提及。

在没有解决这些根本问题的情况下,日本社会对“东横Kids”的救助只是隔靴搔痒,“遣返”对他们来说,只是为了下一次的归来。

但警方的介入与媒体的报道,却将原本隐匿于亚文化角落的“东横Kids”推向了主流社会的聚光灯下。部分本来独自忍受着家庭暴力等痛苦的孩子们,通过新闻与社交媒体,得知了“东横Kids”的存在。于是,他们在寻找归属感的驱使下,也选择加入“东横Kids”这个大家庭,走向了这个聚光灯照射的中心。

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但聚光灯照射的中心,是歌舞伎町。

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在那部纪录片的尾声,16岁的“东横少女”不顾记者的劝阻,再度前往“赴约”,融入了歌舞伎町熙熙攘攘的人海中。

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与此同时,在歌舞伎町外,“东横Kids”却被部分青少年解构成了一个流行标签。他们换上“东横Kids”同款地雷系穿搭,在社交媒体打上相关标签分享自拍,想要通过模仿服饰与妆造,融入这股时尚潮流。

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在这股时尚潮流下,“东横kids”正在“遣返回家”与“逃回东横”间循环往复。

永无止境。

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